Présences du messianisme juif

Le messianisme, projection d'une fin dans la temporalité humaine, fut sans
doute à la source de nombreux bouleversements. Il peut inciter au quiétisme,
mais il peut aussi se retourner vers l'activisme le plus effréné. L'idée d'une
« fin de l'histoire », sous une face libérale ou démocratique, ne peut être
qu'un leurre. Depuis deux siècles, soit depuis Hegel, l'Occident sécularisé a
pu croire l'avoir atteinte ; or, depuis lors, l'histoire s'est déchaînée avec
une violence inédite. Les Juifs se méfient de tout discours d'«
accomplissement historique », lequel débouche souvent sur la tragédie. Le
messianisme juif, à rebours de toute idéalisation, suggère que l'histoire ne
s'achève jamais, qu'elle est toujours à reprendre dans la mise en oeuvre d'une
« réparation » destinée à retrouver l'ordre originel de la Création.
L'histoire est toujours ouverte vers une potentialité de justice non encore
accomplie, et toujours à réaliser.