Journal Histoire du Soufisme 7. Politique et confréries au Maghreb et en Afrique de l'Ouest

I. Politique et confréries au Maghreb et en Afrique de l'Ouest~ Partie 1 : Aux sources des usages politiques des confréries dans la longue durée :Rémi DEWIÈRE, La légitimité des sultans face à l’essor de l’islam confrérique au Sahel central (XVIe-XIXe siècles)Mohamed OUCHTAINE, Confrérisme et engagements politiques : Lhaj Lhusayn al-Ifrânî et la Tijâniyya dans l’Anti-AtlasRachid AGROUR, Usage d'une langue berbère dans l'expansion de la Darqâwiyya au Maroc (de la fin du XIXe au début du XXe siècle)Jillali EL ADNANI, La confrérie Tijâniyya entre instrumentalisations et usages politiquesConstant HAMÈS, La Tijâniyya « onze grains » de Shaykh Hamallah : les acteurs et les enjeux d’un conflit d’époque coloniale~ Partie 2 : Retour et renouveau confrériques au XXe siècleThierry ZARCONE, Au sujet d’une iconographie d’Ahmad al-Tijânî : image de dévotion et hagiographie visuelleRachida CHIH, Qu’est-ce qu’un renouveau confrérique ? Aux origines de la Qâdiriyya Bûdshîshiya dans le Maroc contemporainJean-Louis TRIAUD, Libye. A la recherche de la confrérie perdue… Le retour de la mémoire sanûsîLamine ISSAD, La confrérie Rahmâniyya en Petite-Kabylie : de « surveiller et punir » à surveiller et collaborer (1871-1962)Ariel PLANEIX, Le confrérisme contre l’État : histoire politique de la YûsufiyyaMohammed Habib SAMRAKANDI, La Tijâniyya entre Sénégal et France : la figure de Cheikh Mansûr BarroII. MISCELLANEAMehran AFSHARI, Soufis, héros et métiers en Iran : la guilde des généreux et bons bouchersAlexandre PAPAS et Muhammad TOUSEEF, L'histoire du soufisme à Multan (Pakistan) : nouvelles données